Die vermeintliche Künstlergruppe
Inzwischen weiß jeder, der
schon einmal von dem „legendären“ weissen Strich gehört hat,
daß er das Werk einer Künstlergruppe, bestehend aus Jürgen
und Thomas Onißeit, Frank Schuster, Wolfram Hasch und Frank
Willmann gewesen ist.
Diese Gruppe gab es nie.
Und da es sie nicht gegeben hat
war sie auch nicht vom Zerfall bedroht, sodaß
Frank Willmanns Erklärung, er habe mit der Strich-Aktion der Auf-
lösungstendenz der Gruppe entgegenwirken
wollen ebensowenig den
Realitäten entspricht wie die
Behauptung von der Existenz der Mauer-
strichmaler als Künstlergruppe.
Eine Künstlergruppe hatte es
nicht gegeben, wohl aber ereigneten sich kleine, sporadische
Kollaborationen innerhalb einer -auch künstlerisch tätigen- Szene,
zu dem z.B. auch der aus Ostberlin übergesiedelte Lutz Heyler
und ferner der Ex-Kasseler Knut Angermann gehörten. Jürgen
Onißeit als seinerzeit zentrale Anlaufstelle des allgemeinen Willens
zu Kunst und Rausch war zu diesem Zeitpunkt tatsächlich ein ziemlich
ernsthaft arbeitender Künstler sowohl als Maler als auch Holzschnitt-Produzent
und hatte dafür auch die entsprechenden Arbeitsmöglichkeiten
und Kontakte im Kreuzberger "Künstlerhaus Bethanien", deren Affinität
zu Mauermale-
reien er mit einem Strich
durch diese provozieren wollte. Denn dort hatten sie schließlich
begonnen: grossflächige Malereien, gepinselt von einigen Künstlern
des Bethanien. Auch Lutz Heylers Malarbeiten schienen ernst-
ahft ambitionuert zu sein. Demgegenüber
erschienen die anderen als sich in künstlerischen Versuchen ausprobierende
Lebensstilisten. Die dadai-
stische Attitude beispielsweise
war nurmehr eine Art künstlerischer Aus-
drucks-Lifestyle, ebenso das Schreiben
überhaupt. Man fühlte sich als frei Dichter, trank und schrieb
und trat in die Fußtapfen jener Künstler, von deren Lebenstil,
Geist und Ausdruckskraft man sich hatte inspirieren lassen. Dieses Künstlersein
war vor allem ein Lebensgefühl und begleitet
vom Drang, ihm durch zunehmende
Produktivität Ausdruck zu geben sowie Substanz und Gestalt dieses
Lebensstils zu steigern.
Die Aktion zum weissen Strich an
bedeutungsschwerem Ort kam da im Grunde gerade recht, auch wenn die
vermeintliche Genialität der Idee zum einen erst „posthum“ durch
die an Mauerskandalisierungen stets inte-
ressierten Medien verliehen
wurde, zum anderen die Idee ja nur von einer der Personen, von Jürgen
Onißeit gekommen war.
Mit Ausnahme der Strichaktion gab
es keine einzige gemeinsame Aktion oder Unterredung der fünf
Strich-Akteure als Gruppe, schon gar nicht künstlerischer Natur.
Auch die kleinen Kollaborationen untereinander waren spärlich und
hatten nicht die Quantität, um die nicht vorhandene Künstlergruppe
wenigstens in ein Netzwerk sporadischer Kollaborationen uminterpretieren
zu können.
In den Jahren bis zum Projekt des
weissen Strichs hatte es folgende gemeinsame Projekte zwischen einzelnen
Beteiligten der Strich-Aktion gegeben:
Lutz Heyler, Frank Willmann, die
Brüder Onißeit und ich stellten unter dem Namen „Pik 7„ einen
Gedichtband her, den Jürgen Onißeit und Lutz Heyler illustrierten.
In dem Band findet man kein einziges Bild oder Gedicht zur eigenen Vergangenheit
im realsozialistischen Ostdeutschland , auch nicht zur DDR im allgemeinen
und zur Berliner Mauer oder sonstigen poli-
tischen Themen.
Frank Willmann, Frank Schuster und
ich produzierten auf Inspiration Willmanns unter dem Titel „Der Geruch
des noch warmen Staubes“ einen kleinen Super8 Film, in welchen drei
maskierte Leute in schwarzen Ge-
wändern jeweils einzeln urplötzlich
hinter einem Hügel hervortreten, später eine in Gipsbinden verpackte
Schaufensterpuppe mit Schnürsenkeln an einen Rollstuhl fesseln, den
Stuhl umwerfen und sich davor postierten, um in einem abrupten Bildwechsel
plötzlich nackt dazustehen und daraufhin vor dem samt Puppe darniederliegenden
Rollstuhl zu tanzen. Frank Will-
mann und Frank Schuster mixten dann
noch Aufnahmen von Schusters Schlange während des Verzehrs einer Maus
hinein. Den Mail-Art-Flyer
mit der weltweit versandten Bitte,
uns Schnürsenkel für das Projekt zu schicken hatte ich gestaltet.
Frank Willmann, dessen Idee die Produktion dieses Films gewesen ist, hat
ihn später zum Endprodukt geschnitten
Die Brüder Onißeits drehten
an der Berliner Mauer einen kleinen Su-
per8-Film, nachdem sie die Mauer
mit einem Bild versehen hatten.
Unter dem Titel „Eutikachen“ produzierten
die Brüder Onißeits ein ge-
gemeinsames Buch mit Texten und
Bildern.
Das war in den knapp zwei Jahren
, in denen wir bis zu unserer einzigen gemeinsamen Aktion, der Strich-Aktion,
alle in Westberlin lebten auch schon alles an kleinen Kollaborationen
gewesen.
Individuell künstlerisch tätig
waren wir darüber hinaus alle gewesen. Thomas Onißeit und Frank
Willmann schrieben, Jürgen Onißeit malte und holzschnitzte,
ich machte ein paar Objekte und Gips-Skulpturen und schrieb. Lutz Heyler
malte, Knut Angermann schrieb.
Hinzu kommt noch eine Dada-Performance,
an der die Brüder Onißeits 1984 damals noch in Weimar (Willmann
und Schuster waren in Westberlin, ich befand mich in Haft)zusammen mit
anderen beteiligt waren.
Und damit war es das an Zusammenwirken
dann aber auch schon ge-
wesen.
Ist es also verwunderlich,
wenn eine zunächst anvisierte Kunstaustellung im Rahmen der seit 2011
betriebenen öffentlichen Strichaktions-Aufbe-
reitung seit 2011 dann ganz plötzlich
unter den Tisch fallen gelassen wurde. Denn der Grund für das Einstampfen
dieses Vorhabens liegt auf der Hand: Die im Buch kolportierte Version der
aktiven Künstlergruppe wurde plötzlich mit der Realität
konfrontiert. Die gruppenspezifische Zusam-
menarbeit war quantitativ äusserst
mager und als ganzes Kollektiv nie vorhanden, inhaltlich waren die
Produktionen teilweise äußerst dünn gewesen, was in das
heute gewünschten Biographiebild des für diese Ausstellung
zuständigen Frank Willmann nicht so recht passte Denn zu der
künstlerischen Dürftigkeit kam noch, daß es in den
Produktionen an jeglichem Bezug zur Politik fehlte. Das von
Hahn/Willmann und den Medien in die Strichakteure hineininterpretierte
angebliche Gefühl der Unerträg-
lichkeit der Mauer......in ihren
künstlerischen Produkten war es schlichtweg nicht vorhanden.
Darüberhinaus gab es auch nach
der Strichaktion noch Kollaborationen von derselben Intensität und
Zahl wie zuvor:die Brüder Onißeits machten ein Buch zusammmen,
Willmann und ich sowie während meiner Haft die übrigen vier Strichmaler
experimentierten mit kleinen Szenarien für Fotos. Frank Willmann und
ich schrieben an einem Nachmittag gemeinsam Gedichte, illustrierten sie
mit Bildmontagen und fertigten draus ein kleines Heft.
Sogar vier Jahre nach der Strich-Aktion
produzierte ich mit Frank Willmann zusammen Tonaufnahmen für eine
Ton-Kasette, die er auf einem Label veröffentlichte. Die Brüder
Onißeits machten mit mir und einigen anderen Leuten aus dem auch
für die Beteiligung an der Strichaktion befragten Umfeld von 1987
bis 1989 zusammen Musik.
Von Zerfall kann also in zweierlei
Hinsicht nicht die Rede sein: Einerseits, weil die kreativen Aktivitäten
auch nach 1986/87 sich fortsetzten, zum anderen, weil es gar keine Künstlergruppe
gab, sondern nur lose Kolla-
borationen innerhalb eines Freundeskreises
gab, der deutlich grösser war als die Anzahl derer, die sich zur Beteiligung
an der Strichaktion zusam-
mengefunden hatten.
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